Chez Lacan, rien de tel. 1998. [ 11] J. Lacan, « Le stade du miroir », Écrits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 95.

[ 55] F. de Saussure, Cours de linguistique générale, Paris, Payot, 1981, p. 157, 164. Dès lors, le signifiant devient en psychanalyse la composante, consciente ou inconsciente, du langage qui oriente le devenir d'un individu, ses discours et ses actes, autrement dit, il est « l'élément significatif du discours (conscient ou inconscient) qui détermine les actes, les paroles et la destinée d'un sujet et à la manière d'une nomination symbolique »[2]. Ce n’est pas la même chose et c’est même contradictoire en théorie comme en pratique. Arrivé Michel.

Définitions de signifiant. Le nom de ce qui manque pour rendre possible cet accord, le nom de ce que perd le vivant à être sexué comme homme ou femme et le concept, le signifiant, de ce qui rend ce rapport impossible. [ 51] J. Lacan, Écrits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 830.

Il est alors tout à fait distinct du signifié [28]. Il n'y a pas de pensée sans langage. [ 48] R. Gori, C. Hoffmann, La science au risque de la psychanalyse, Toulouse, érès, 1999, p. 306, 307.

1953. Le sens, le signifié, en est effectivement absent puisque la machine en est la matérialisation. Cliniques méditerranéennes, n° 57/58, Toulouse, érès. Même les mathématiciens ont démontré l’incomplétude du système formel dan… LACAN, J. De cette comparaison, il vient que « si la machine ne pense pas, il est clair que nous-mêmes ne pensons pas » [33]. 2/ Les remaniement ultérieurs du symbolique. Le concept est appelé signifié et l’image acoustique, signifiant [22]. Cette liaison ne peut être figurée par des points, car c’est une fonction centrale, ce qui implique plutôt l’image d’un continuum. De cette constatation il faut tirer les conséquences : une nouvelle conception du symbolique, qui ne s’arrête pas au signifiant et mette en évidence la pensée et son travail logique élémentaire, tel que Lévi-Strauss en a montré la pertinence. Pour en juger référons-nous à un point central de la théorie, celui de la Loi. Ferdinand de Saussure, expose dans son Cours de linguistique générale, publié en 1916 et qui sera la base de la linguistique structurale[3], une théorie du signe linguistique dont il montre la division en deux parties : le signifiant comme image acoustique et le signifié comme le concept même. Note de l'auteur : Une première version de cet article a été publié en 2003 dans Cliniques méditerranéennes, 2003/2 (no 68), 320 pages, Editeur ERES. Il emprunte le terme à la linguistique et plus précisément à Ferdinand de Saussure, selon qui le signifiant est l’empreinte psychique (l'image acoustique) d'un son et l'une des deux parties du signe linguistique, l'autre étant le signifié qui renvoie au concept.



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